С тех пор, как в шестидесятых годах прошла Сексуальная Революция, многие впервые осмелились говорить вслух о явлениях, называемых "сексуальными меньшинствами". У большинства людей сложилось впечатление, что именно с этого времени появились люди, называемые геями или лесбиянками. На самом деле однополая любовь и многие другие вариации человеческих взаимоотношений появились в самом расцвете цивилизации. В частности, термин "лесбиянки" произошел от названия острова в Эгейском море, где жила легендарная поэтесса, воспевшая в своих произведениях любовь между женщинами. Даже в наши дни существуют некоторые культуры, где гомосексуальные связи и отношения официально одобрены. Половое разделение детей и подростков в таких культурах обычно мотивируется не столько тем, что общество стремится избежать сексуальных контактов между мальчиками и девочками, сколько принципиально разными задачами их воспитания, тем, что их готовят к разной деятельности. Однако жесткая половая сегрегация (разделение) неизбежно влечет за собой однополые сексуальные контакты, с которыми народная культура не считает нужным бороться. Например, большинство мальчиков-подростков индейцев яноамо (Бразилия) и араукана (Чили и Аргентина) имеют гомосексуальные связи со сверстниками, обычно прекращающиеся после женитьбы. Юноши бороро (Центральная Бразилия), прошедшие инициацию и живущие отдельно от женщин в мужских домах, часто развлекаются друг с другом, взрослые не видят в этом ничего страшного. В ряде районов Амазонии взаимная мастурбация и генитальные ласки – нормальные элементы дружеского общения молодых холостяков и женатых мужчин. Явный гомоэротический оттенок имеет тесная дружба молодых мужчин майя и индейцев южной Мексики и Гватемалы. Кое-где такие отношения допускаются и среди молодых незамужних женщин; у нанди (Кения) и акан (Гана) они иногда продолжаются даже после замужества.

Поскольку общество заинтересовано в продолжении рода и поддержании института брака, наибольшее внимание и покровительство везде и всюду оказывается репродуктивному сексу, тогда как однополые отношения и привязанности считаются маргинальными или подрывными. Большинство мировых религий обосновывают это тем, что однополые связи бесплодны и не способствуют продолжению рода. Чтобы они не вступали в конфликт с репродуктивными задачами и не подрывали институт брака, общество стремится локализовать, ограничить их распространение строго определенными социальными ролями, местами и ситуациями: здесь можно, а в другом месте - ни-ни.

Так как мы живем в совершенно ином обществе, сексуальным меньшинствам приходится подчиняться иным законам. В советское время любой отличающийся от гетеросексуальных тип отношений осуждался и даже преследовался. С течением времени изменяются моральные устои, однако однополые отношения до сих пор носят негативный оттенок, всячески заклейменный всевозможными клише. Попробуем вдуматься в отношения между женщинами.

В лесбийско-философской литературе лесбиянство обычно означало отношения гармонии и счастья, бегство от ужасов гетеросуксеальности, обещание самореализации и здоровой независимости. Американский теоретик и поэтесса лесбийского движения Адриенна Рич в знаменитой статье "Принудительная гетеросексуальность и лесбийское существование" (1980) убедительно показала, что гетеросексуальность, которую, как и материнство, люди склонны считать всеобщим биологическим стандартом, на самом деле является политическим институтом, который накладывает на женщин целый ряд социальных ограничений и принудительно навязывается им. Да, детей всюду и везде воспитывают в гетеросексуальном духе, а девочек так или иначе готовят к материнству. Однако это не означает того, что для подавляющего большинства людей гетеросексуальный "выбор" доброволен. Любую, отступившую от общих правил, ждет огромное количество неудобств и неприятностей.

Несмотря на многочисленные предрассудки, лесбиянок (простите за столь грубое слово) не так уж мало. Для описания картины возьмем книгу доктора Виттельса "Сексуальная жизнь американских женщин" и проанализируем более подробно его статистику насчет замужних женщин. Взяли группу в 1.200 замужних женщин, среднего класса, средний возраст которых составлял 37 лет. Результаты такие:

1. 15% имели (до брака) физические лесбийские связи.
2. 32% имели (до брака) сильные эмоциональные лесбийские побуждения. Итак, 15% + 32% = 47% замужних женщин так или иначе знакомы с гомосексом. Что касается России, то, судя по статистике разводов, поскольку в США каждый 2-й брак кончается разводом, а в СССР только каждый 3-й, то у нас подобного явления немного меньше (на 17 процентов). В любом случае, до сих пор нет ни одних подтвержденных данных, которые точно указывали бы на определенный процент гомосексуальных людей в обществе. Проблема состоит в том, что сексуальная ориентация не стационарное, а постоянное явление. Так как многие стараются скрыть свою сексуальную ориентацию от статистики, то, разумеется, любые подсчеты будут необъективны. Мы можем только отследить страны, где проблема однополых отношений имеет общественный резонанс, да и то по сухим информационным сводкам: Канада, Мексика, Чили, Россия, возьмем больше, Европейский союз.

Что же лежит в основе желания любить двух женщин друг друга? Фраза, что женщины понимают друг друга лучше, чем мужчина женщину, является чуть ли не одним из толчков занятий любовью двум женщинам. По-моему, причина лежит куда глубже. Возможно, виновниками в большинстве случаев являются мужчины, не способные проявить достаточное количество внимания, нежности и сочувствия. Женщины более нежные существа, которым нужно больше тепла, чем готовы дать ей мужчины. Поэтому женщина и ищет объятий другой женщины, способной понять и оценить всю глубину отношений, ведь мы хотим, чтобы нас любили именно так, как любим мы сами. И пускай этот вопрос слишком сложен и неоднозначен, понимаем всеми по – разному, еще сотни и тысячи лет мы будем жить бок о бок с женщинами, именуемыми столь жестким словом "лесбиянки".